Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

путин

Фильмы «Притяжение» и «Вторжение» как описание сути путинского режима

У российской власти в последние годы новогодняя традиция - каждый год в первых числах января официальная пропаганда устраивает шумную рекламу очередному фильму «от Мединского»: каждый раз тот или иной фильм преподносят как величайший бестселлер всех времён и народов, но уже к концу января про этот фильм все забывают. В 2017 году это было «Притяжение», в 2018 - «Движение вверх», в 2019 - «Т-34».

Сейчас вот пиарят новый фильм Ф.Бондарчука «Вторжение», который является типа второй серией фильма «Притяжение» от 2017 года. По поводу фильма «Притяжения» где-то было интересное наблюдение (которое, вероятно, подходит и к нынешнему продолжению): сам фильм, конечно, так себе - сюжет на тройку с минусом, кое-какие спецэффекты есть, но на уровень «Звёздных войн» или «Аватара» явно не тянут. Но гениальность этого фильма в том, что Бондарчук (возможно, сам этого не осознав), гениально изложил сущность путинского режима.

Вот смотрите сюжет: в окрестностях Земли потерпел бедствие инопланетный космический корабль. Доблестные россиянские ПВО (причём военные в фильме почему-то носят МЧСвскую форму) этот корабль героически сбивают, вследствие чего он эффектно падает на московский район Чертаново, по пути снеся несколько многоэтажных домов (это ж сколько людей при этом, по сюжету, должно было погибнуть, но в фильме это никого не волнует). В порядке отступления, отмечу: допустим, фильм с подобным сюжетом был бы снят в советское время, чем бы он закончился? Ну да, тем, что земляне помогли бы инопланетянам в ремонте корабля и возвращении на родину, установили бы контакт, обогатили бы себя новыми инопланетными технологиями и тому подобный хеппи-энд. А здесь?

Важно, что следует отметить: это не инопланетяне напали на Землю, а, наоборот, сами стали жертвой агрессии со стороны российской военщины. И какую позицию занимают в фильме официальные власти? Да, они заняли позицию обиженных и стали преподносить себя как жертвы агрессии. Да уж, ситуация, когда агрессор выдаёт себя за жертву агрессии - это характерный стиль россиянской внешней политики. И ещё особенно показателен эпизод в первом фильме: инопланетяне говорят, что «мы из другой галактики», в ответ на что местная гопота заявляет «а мы из Чертаново». Вот квинтэссенция путинской пропаганды - типа, пусть мы технологически отстали от других стран, зато мы типа «богаты духовно» и «можем повторить».
Buy for 110 tokens
А ведь я вас об этом предупреждал. (фото: Яндекс Картинки) Смена власти в США случайным образом совпала с самым счастливым днем для миллиона рядовых американцев. Совпадение? Очень многие граждане проснулись сегодня с улыбкой на лице, поскольку для них этот день стал в несколько раз…
маразм

Бодался поп с негритятами



Помните, как несколько лет назад мы все смеялись над тем, что в выпущенной книжке со сказкой Пушкина "О попе и работнике его Балде" поп был заменён на купца. Типа, чтобы не оскорблять непорочных служителей культа.

Как оказывается, это бывает не только у нас, но и «у них». Вот, например, выпущенный примерно в то же время британский фильм под названием «И никого не стало». Фильм явно снят по классической книге Агаты Кристи «Десять негритят» (оригинальное английское название - «Ten little niggers»), но при этом в фильме «негритята» заменены на «солдатиков» - надо понимать, из соображений «политкорректности». А что, если на это вдруг обидится социальная группа под названием «солдаты»?

Русское религиозное мракобесие и западная «политкорректность» действуют одинаковым образом. Ни тому ни другому не место в «прекрасной России будущего (с)».
атеизм

Министерство культуры тратит бюджетные деньги на пропаганду гомосексуализма?

Министр культуры В.Мудинский, видимо, решил, что если его переназначили на очередные 6 лет, то можно совсем утратить последние остатки совести:

«Минкульт профинансирует создание мультфильма о победе русских богатырей над западными «учеными педерастами»
Министерство культуры выделит 75 млн рублей на создание патриотического мультфильма «Мощь богатырская». В основу сюжета ляжет книга писателя, известного под псевдонимом Ратибор Саровский.
Создание поручено той же студии, что и выпустила ранее нашумевший мультфильм «Дети против волшебников». В книге, в частности, рассказывается о том, как русские богатыри побеждают «западных учёных педерастов».
«Ты хоть и очки нацепил, а от креста православного твоя сатанинская наука тебя не спасёт», — говорит один из персонажей мультфильма и метает в противника заточенный крест. Затем тела «колдунов-научников» сжигают на огромном масленичном костре, а бог Сварог отправляет их души вечно гореть в аду.
По сюжету богатыри дают отпор «умникам из колдовской учёной секты, которая протянула свои лапы на русскую землю».
«Сила русского духа и православных святых в очередной раз оказывается мощнее враждебных умов. Тот, кто пытается восстать со своими так называемыми «научными» измышлениями против Веры, проиграет и будет проклят и Богом, и русскими людьми», — говорится в аннотации к сюжету».

Поклонение православных языческому богу Сварогу – это что-то новое…

Тут каждое слово - это сферическая в вакууме идеология нынешнего правящего режима в концентрированном виде. «Западные учёные педерасты» будут осваивать Луну и Марс, создавать искусственный интеллект, а ватники будут заявлять, что «мы это не можем повторить, но зато мы богаты духовно».

Кстати, следовало бы проверить этот мультик на предмет пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних. Потому что, судя по описанному сюжету, педерасты в этом фильме представлены как положительные персонажи.

Предлагаю флешмоб: всем названивать в приёмную министерства культуры и спрашивать: «Алло, это прачечная»?
манул

О «Матильде» без эмоций



(первоисточник рисунка - по ссылке. Там ещё отдельная увлекательная история)

Не хотелось бы писать о скандале вокруг фильма «Матильда», поскольку дело ясное. Ни в коей мере не являюсь почитателем ни А.Учителя с его творчеством, ни его исторических воззрений, ни, боже упаси, представителей противоположной стороны. Тем не менее конституционного принципа свободы творчества никто не отменял. Если режиссёр снимет говно, то зритель просто проголосует рублём (как это постоянно бывает с говнофильмами Бесогона и всякими прочими говнофильмами с окончанием на «Ъ»)

Однако в последнее время в прокремлёвских охранительских изданиях потоком пошли публикации, обосновывающие, что якобы «режиссёр не имеет права снимать, как он видит», «Николай II - это наше всё, наподобие Пушкина, поэтому любое непочтительное упоминание о нём - это подрывъ духовныхъ скрепъ по заказу майдана и госдепа» и т.п. Вот образчик подобного потока сознания. В связи с подобными публикациями следует разъяснить смысл вопроса, причём, даже абстрагируясь от нашего отношения к Николашке Кровавому или к Крымской Дуре, а исключительно с точки зрения логики.

Итак, с точки зрения противников свободы творчества (которых кто-то уже успел называть «царебожниками»), фильм «Матильда» следует запретить по следующим причинам:

1. в фильме акцентируется внимание на некоторых негативных моментах биографии Н.А.Романова, и это неприятно для тех, кто положительно оценивает историческую роль данного деятеля
2. РПЦ канонизировала Н.А.Романова, поэтому всякие упоминания о том, что у данного гражданина могли быть какие-то человеческие качества, является оскорблением чувства верующих
3. роль Н.А.Романова исполняет артист, ранее снимавшийся в каком-то порнофильме, что оскорбляет чувства лиц, упомянутых в пунктах 1 и 2
4. нехорошо, что на фильм неоднозначной направленности выделяются средства из государственного бюджета

Разберём эти претензии по пунктам. Повторяюсь – без всякой связи с тем, как мы относимся к Николашке Кровавому и его климактерическим поклонницам, а чисто с точки зрения обычной логики.

«Аргумент» мракобесов №1. В фильме акцентируется внимание на некоторых негативных моментах биографии Н.А.Романова, и это неприятно для тех, кто положительно оценивает историческую роль данного деятеля

Контраргумент: для того, чтобы оценить направленность фильма, надо его сначала посмотреть (мы же не собираемся уподобляться известной отмороженной депутатше с мироточащим бюстом, которая «не смотрела, но кляузу напишу»).

По имеющимся отзывам (в частности, бывшего «православного геббельса» диакона Кураева, этот фильм действительно фальсифицирует историю, но не против Н.А.Романова, а, наоборот, в его пользу (так, например, по свидетельству Кураева, в финальной сцене этого фильма Николай II приходит на место похорон жертв трагедии в Ходынке и на коленях кается перед ними, в то время как в реальности, как известно из многих исторических источников, Николай II в это время был на приёме у французского посла)

«Аргумент» мракобесов №2. РПЦ канонизировала Н.А.Романова, поэтому всякие упоминания о том, что у данного гражданина могли быть какие-то человеческие качества, является оскорблением чувства верующих

Контраргумент: Николай II может считаться «святым», страстотерпцем» или как там ещё он у них называется, только с точки зрения прихожан РПЦ. А с точки зрения неверующих, представителей иных конфессий, а также светского государства (которого в РФ пока никто формально не отменял) - это всего лишь физическое лицо Романов Николай Александрович. По аналогии, например, нынешний начальник РПЦ является «Святейшим Патриархом Кириллом» только с точки зрения только самих прихожан РПЦ, А с точки зрения неверующих, представителей иных конфессий, а также светского государства (которого в РФ пока никто формально не отменял) - это всего лишь гражданин Гундяев Владимир Михайлович.

Другим словами, режиссёр, равно как и любой иной гражданин светского государства (которого в РФ пока формально никто не отменял) не обязан ничего знать о том, как та или иная религиозная конфессия относится к тому или иному историческому деятелю. А если и знает, то не обязан руководствоваться этой информацией в своей творческой, равно как и любой иной практической деятельности.

Потому что светского государства в РФ, по крайней мере, формально, пока никто ещё не отменял.

«Аргумент» мракобесов №3. Роль Н.А.Романова исполняет артист, ранее снимавшийся в каком-то порнофильме, что оскорбляет чувства лиц, упомянутых в пунктах 1 и 2

Контраргумент: работа артиста в том и заключается, чтобы играть роли самых разных персонажей, которые могут быть как положительные, так и отрицательные. Практически в любом фильме существуют отрицательные персонажи, которых должен кто-то играть. И если тот или иной артист когда-то сыграл отрицательного персонажа - это ещё не значит, что он должен быть поражён в правах. Взять любой фильм о войне, например, хотя бы, «17 мгновений весны», где много выдающихся советских артистов играли роли нацистских преступников. По мнению мракобесов, например, Олег Табаков или Василий Лановой после выхода этого фильма должны были быть приговорены к запрету на профессию?

Хотя какую роль считать более позорной - персонажа порнофильма или Николашку Кровавого - этот вопрос сам по себе дискуссионный...

«Аргумент» мракобесов №4. Нехорошо, что на фильм неоднозначной направленности выделяются средства из государственного бюджета

Контраргумент: если встречающиеся в СМИ сведения, что на неоднозначный (как мы видели в п. 1, фактически обеляющий Николашку Кровавого) фильм «Матильда» было выделено из бюджета 25 млн рублей - то это, конечно, нехорошо.

Но, однако, в связи с этим если и следует предъявлять претензии к госбюджету - то в первую очередь за то, что на значительно более омерзительные фильмы российский бюджет выделяет значительно бОльшие суммы. Так, например, на погромный антисоветский фильм бесогона-Михалкова «Солнечный удар» из российского госбюджета было выделено те же самые 25 миллионов, но только уже не рублей, а долларов (источник информации по ссылке).

Странно, но почему-то в этом случае у всяких там поклонских и кубаревых никаких претензий не было. Знает кошка, чьё мясо съела!
манул

Тема сисек не раскрыта


Российский официальный агитпроп выпустил очередной антисоветский фильм под названием «Батальонъ». Именно так, с твёрдым знаком на конце, как несколько лет назад фильм «Адмиралъ» про Колчака. Наличие твёрдого знака на конце, видимо, должно придать ностальгию по «россии-которую-мы-потеряли».

На 12 июня в Москве партия жуликов и воров «Единая Россия» организует массовые показы данного фильма. Плохи дела у партии, использующей подобные сомнительные произведения в качестве своего идейного багажа!

Фильм посвящён т.н. «женскому батальону смерти», который типа «в 1917 году на фоне всеобщего разложения героически бил немцев на фронтах первой мировой войны». О том, что сей «батальонъ» в действительности формировался преимущественно из петроградских проституток, в фильме, конечно же, не говорится.

Посмотрев фильм «Батальонъ», могу сказать: получилось унылое говно. Предыдущий фильм с твёрдым знаком в конце названия - «Адмиралъ» - хотя бы был снят на качественном художественном уровне и с приличным актёрским составом, да и вообще, в «Адмиралъ'е» приятно смотреть, как наши бьют белогвардейскую сволочь.

Понятное дело, что все антисоветские фильмы по определению искажают историю. Но создатели «Батальона» превзошли всех своих предшественников - у них ложь начинается с самой первой секунды фильма! А именно, когда во вступительных титрах нам рассказывают, что «весной 1917 года к власти в России пришло временное правительство во главе с Александром Керенским». Напомню для жертв реформы образования из поколения ЕГЭ, что на самом деле весной 1917 года к власти в России пришло временное правительство во главе с Георгием Львовым. Керенский стал премьер-министром только в июле 1917 года, т.е. не весной, а ближе к концу лета. Если бы в фильме эти кадровые вопросы отнесли близко к реальности - указав, например, что Керенский курировал создание женского батальона в качестве военного министра - то это бы никому никакого ущерба не нанесло. Однако, видимо, создатели фильма сочли, что мозги жертв реформы образования из поколения ЕГЭ не выдержат такого обилия информации.

Да и другие эпизоды фильма насквозь лживы даже в тех случаях, когда не затрагивают никакой идеологии. например, сцена газовой атаки - это вообще что-то из серии ненаучной фантастики. Я сам хотя и не служил в армии, но знаю, что противогазы надевают через подбородок. А персонажи фильма обращаются с противогазами каким-то совсем уж извращённым образом.

Ну и основная линия фильма - про якобы массовый ура-шовинистический подъём (это в 1917-то году?) и постоянные утверждения, что «надо воевать с немцем до победного конца» без каких-либо малейших попыток объяснить, а во имя чего, собственно, нужно воевать.

Я заранее могу вам предсказать, какая судьба ожидает фильм «Батальонъ» в дальнейшем. Точно такая же, как и всех этих «Утомлённых солнцем» и прочих «Сволочей»: уже через пару месяцев после шумной рекламной кампании про эти фильмы никто не вспомнит.
манул

Рецензия на фильм «Левиафан»

левиафан

В российской культурной тусовке очередной скандал – разные «православные активисты» и единоросовские депутаты требуют запретить фильм режиссёра Андрея Звягинцева «Левиафан», который в настоящее время номинируется на престижную международную премию «Оскар». Якобы этот фильм антироссийский, подрывающий духовные скрепы и в лучших традициях французских карикатуристов из «Шарли» порочащий церковь нашу православную. Причём большинство их них явно выступают по принципу «я Пастернака не читал, но осуждаю».

После таких рецензий я из интереса скачал и посмотрел этот фильм, благо режиссёр придерживается прогрессивных взглядов на авторские права и не препятствовал свободному выкладыванию своего фильма в интернет ещё до официальной премьеры.

Сразу скажу: ничего такого антироссийского и антихристианского я в этом фильме не нашёл. Фильм вполне жизненный и реалистичный, даже скучноватый, и вряд ли кто-то продержался бы два с лишним часа просмотра, если бы не сделанная ему клерикалами такая реклама. Сюжет фильма представляет собой явный плагиат с популярного в 1990-е годы фильма «Окраина» - только, в отличие от «Окраины», с негативным финалом, но зато снятый на значительно более высоком художественном и техническом уровне (что неудивительно, ибо бюджеты несопоставимы).

Содержание фильма таково. В небольшом приморском городке у главного героя, мелкого предпринимателя, местный мэр собирается рейдерским путём отобрать землю, на которой расположен его дом, дав в качестве компенсации совершенно смехотворную сумму. Главный герой пытается бороться за свои права и судиться с мэром, чтобы, если даже не сохранить за собой свои землю и дом, то хотя бы получить за них адекватную компенсацию. Для этого он приглашает из Москвы своего старого друга, известного адвоката, но, несмотря на его помощь, проигрывает дело в подконтрольном мэру суде. Московский адвокат пытается надавить на мэра, шантажируя его каким-то убойным компроматом, в ответ на что мэр с помощью нанятых им бандитов устраивает избиение этого адвоката, вынуждая его убраться в Москву и не лезть в это дело. Во всех этих делишках мэра неизменно поддерживает главный городской поп, увещевая его: «не бойся, в писании сказано, что вся власть от бога и бог на твоей стороне». Поп рангом пониже пытается увещевать главного героя прекратить борьбу за свои права и смириться со своей участью, приводя в качестве обоснования цитаты из библейской книги Иова (которую мы, кстати, как раз недавно разоблачали). Из этих цитат взято и название фильма. Под конец местная прокуратура по указанию мэра фабрикует против главного героя уголовное дело, обвиняя его в убийстве своей жены (которого он заведомо не совершал), судья осуждает его на 15 лет, после чего звонит мэру и отчитывается о вынесенном приговоре. Мэр отвечает: «правильно, пусть знает, против кого выступать вздумал», после чего едет в новую церковь, построенную им на изъятой у главного героя земле, где главный городской поп произносит страстную проповедь в защиту духовныхъ скрепъ, а мэр в знак согласия кивает с выражением святости на постной роже и со свечкой в руке. Занавес.

Вот скажите, что вы нашли в вышеизложенном сюжете такого антироссийского и антиправославного? Наоборот, православные охранители должны радоваться, ведь в их понимании фильм закончился хэппи-эндом, сценой торжества православия, а возмутители спокойствия (в их терминологии – «пятая колонна»), получили по заслугам, и так будет с каждым, кто покусится.

Хотя, возможно, это я, поскольку сам оппозиционер, то не усмотрел в этом фильме ничего клеветнического и считаю его вполне соответствующим жизни. А вот с точки зрения охранителей действительно многие эпизоды могут показаться клеветническими. Ну вот, например:

  1. Эпизод, где мэр отдаёт указания городскому судье, прокурору и начальнику УВД и затем требует от них отчёта. Ясно же, что это гнусная антироссийская клевета, потому что МВД и прокуратура – это органы федерального подчинения и местному самоуправлению не подконтрольные, а суд у нас в России и вообще независимый. Кто не верит, почитайте Конституцию, там это написано.

  2. Сам сюжет, когда местная власть прессует мелких предпринимателей – это же подлая антироссийская клевета – ведь всем же известно, что российские власти не препятствуют развитию малого бизнеса, а наоборот, всячески ему помогают. Вот недавно лучший друг подмосковных предпринимателей Алексей Валов это подтвердил.

  3. Эпизоды, где мэр проворачивает сомнительный коммерческие махинации и командует городскими бандитскими группировками – ну разве это не возмутительная антироссийская клевета? Ведь все же знают, что все российские чиновники кристально честные. А многочисленные случаи посадок мэров-единоросов (иногда даже доходящие до обвинительных приговоров суда) – это всё провокации пятой колонны госдепа.

  4. Многочисленные эпизоды, где главный городской поп является соучастником криминальных делишек мэра – ведь это же совсем омерзительная антироссийская клевета! Ведь все же знают, что российские священнослужители это сущие бессеребренники, что иерархи РПЦ никогда не торговали водкой и табаком, никогда не носили на руках исчезающие часы за миллион рублей, никогда не отжимали пыльные квартиры у своих соседей и земельные участки для строительства культовых зданий.

  5. И, наконец, эпизод, где суд по указанию мэра осуждает заведомо невиновного человека на 15 лет – это совсем уж наглая антироссийская клевета. Ведь все же знают, что российские суды абсолютно независимые и объективные, никогда не идут на поводу у действующей власти, и все приговоры выносят по справедливости и никогда не осудят невиновного человека. Если не верите, то можете спросить у Удальцова с Развозжаевым, у полковника Квачкова, у братьев Навальных или у осужденных по «болотному делу» - они вам это подтвердят.

Ну, а в утешение главному герою, отправившемуся мотать 15-летний срок, и его оставшемуся одиноким сыну мы можем сказать следующее высказывание из одного из постов оппозиционно настроенного политтехнолога Алексея Кунгурова, описывающего аналогичную ситуацию из реальной жизни: «Хорошая новость заключается в том, что даже если ваш папа получит максимальный срок,  предусмотренный статьей, у него есть все шансы выйти на свободу раньше. Просто потому, что столько лет нынешний режим не протянет»

манул

80 лет памяти С.М.Кирова и советский фильм о Шахове



Ровно 80 лет назад в Ленинграде, в коридоре Смольного, от руки наёмного убийцы и врага народа погиб выдающийся советский государственный и партийный деятель Сергей Миронович Костриков (Киров).

Лучшей памятью о Сергее Мироновиче Кирове является сегодня то обстоятельство, что именно город, носящий имя Кирова, сегодня находится в авангарде революционного протестного движения в России. За прошедшие годы именно трудящиеся Кировской области во главе с коммунистами РКРП неоднократно показывали примеры передового опыта протестных действий, коротый должен стать образцом и для остальных регионов России. Вот и в прошедшие выходные в городе, носящем имя Кирова, прошли народные выступления в рамках общероссийской акции протеста против антисоциальных реформ.

Не случайно в течение всех прошедших более чем 20 лет все местные демшизоиды, единоросы, либерасты и клерикалы единым фронтом выступают за то, чтобы стереть с географической карты имя Кирова и советские названия улиц города. Ничего у них не получилось и не получится!

В связи с данной датой предлагаем вам посмотреть советский фильм 1930-х годов о С.М.Кирове - "Великий гражданин"




Фильм художественный, в котором имеется и доля художественного вымысла, поэтому хорошо узнаваемые исторические персонажи выведены под псевдонимами. С.М.Киров в этом фильме фигурирует под фамилией Шахов.

К сожалению, сегодня фамилия Шахов ассоциируется не с главным героем советского фильма, а с совсем иным деятелем. Как говорится в известном стихотворении - "...но измельчали. увы, измельчали..."
манул

пустой фильм в дорогостоящих декорациях

Лично для меня про это бондарчуковское творчество всё стало ясно после одной фразы из рецензии в "МК". "70-летний спасатель МЧС, чтобы отвлечь и успокоить немецкую семью, попавшую под завалы взорвавшейся Фукусимы" - тут всё ясно даже не с личностью режиссёра, а просто с его уровнем образования. Бондарчук в наше время уже не торт...

И шо, действительно без темы фашистских подстилок "великое кино о великой войне" в наше время не обходится?

Оригинал взят у colonelcassad в Мифы и легенды Сталинграда



Если вы хотите произвести впечатление на человека, вы не сможете подобно червю вползти в его сознание, а затем медленно и планомерно создавать благоприятное впечатление о себе. Сознание устроено по-другому. Для того, чтобы произвести впечатление, вы должны ворваться в сознание. Причина, по которой вы должны ворваться, а не вползти, состоит в том, что люди не любят менять свое сознание. С того момента, как они начали вас воспринимать определенным образом, они не захотят изменить своего мнения о вас. (с) Джек Траут

Приобщился к очередному творению Федора Бондарчука посвященного Сталинградской битве. До просмотра, старался избегать прочтения чужих рецензий и чтения обсуждений увиденного, дабы составить свое собственное мнение, которое развернуто изложено ниже.

Collapse )
манул

о фильме "Поп": как фашистские оккупанты и православные попы поддерживали друг друга

Недавно на экраны вышел фильм "Поп". Основной сюжет такой: во время
войны поп идёт в услужение к фашистам, за это они разрешают ему вести
религиозные службы в разрушенной большевиками церкви. Основная идея
фильма - что авторы оправдывают этого пособника фашистов в рясе.

Одно из изданий опубликовало интервью артиста С.Маковецкого, который
играл этого самого попа. Это - шедевр, скажу я вам! Полный текст
интервью - см. http://www.runewsweek.ru/culture/33521/
Процитирую лишь наиболее смачные высказывания:

"- Очень многие священники Православной миссии участвовали в
партизанском движении, помогали партизанам, за что были расстреляны
немцами.

- Но ваш герой отец Александр не помогал, так ведь?

- Патриотизм бывает разный...

- Немцы, фашисты в этом фильме показаны человечными. Происходит
какая-то переоценка?

- Это не переоценка. Никто не показывает немцев человеколюбивыми. Мы
прекрасно знаем их зверства, загубленные, сожженные деревни. Никто не
пытается перекроить историю. Но в первые месяцы немцы вели себя очень
лояльно. Они считали, что они освободители. Я видел много фотографий,
читал про это. Они, например, крестьянам давали наделы земли и
говорили - работайте на себя и отдавайте в фонд Германии не 99%, как
по продразверстке, а половину
.

(комментарий: какая такая продразвёрстка в 1941 году?)

- Одна из реплик в фильме – «не случись война, все церкви были бы
уничтожены». Получается, фашисты спасли Русскую православную церковь?

- Церкви и в самом деле были бы уничтожены, не случись война. Это
очень сложный поворот нашей истории, сложное испытание, которое
Господь нам послал. Почему Псковская миссия? Потому что Псковская
земля была практически атеистическая - там было все сожжено и
разрушено. И все храмы были превращены в клубы - не было ни одного
действующего храма, там была пустыня. Поэтому на этой земле немцы
возрождали церковь. И представляете, какое счастье для батюшки,
который вновь может войти в храм, оскверненный большевиками. И опять
служить, отправлять требы, крестить, отпевать, молиться. Мы забываем о
том, почему мы живы на этой земле.

- Потому что наши деды победили в той войне, разве нет?

- Но помимо подвигов солдат, есть подвиг духовный. Вы что думаете, что
молитва имеет меньшую силу, чем пуля? Она имеет большую силу, и
сколько есть чудес необъяснимых. Когда ханское войско подошло к
городу, на стенах города стояла икона Божией Матери, и войско видело
волну, которая их отгоняла. Они поворачивали назад и уходили. А что
иначе как не провидение было, когда немцы вошли в Петербург и
повернули назад
.

(комментарий: своеобразные, надо сказать, у актёра знания истории.
Насколько мне известно, за всё время существования города с названием
ПЕТЕРБУРГ, русские с немцами воевали только один раз - во время
Семилетней войны 18 века. И тогда, насколько мне известно, не немцы
входили в Петербург (и повернули назад), а с точностью до наоборот)


- Сила духа советского народа?

- Вы хотите только человеческим подвигом все объяснить?...

- Просто на вопрос, как бы отнеслись к этому фильму ветераны, вы
ответили, что на память ветеранов нельзя опираться. Как-то обидно за
ветеранов.

- В этом фильме никто не делит никого на хороших и плохих. И говорить,
что ветераны на что-то обидятся, - это странно. Сегодня ветеран
скажет, да, мы шли «за Родину, за Сталина». Но он забудет, что за ними
стояли заградотряды...

- То есть, по-вашему, церковь и масскульт совместимы?

- Это не масскульт. Есть кино разных жанров. Есть «Аватар», а есть
фильм «Поп» - это два совершенно разных полюса. Но несмотря на сложную
тематику фильма «Поп», он понятен любому зрителю, независимо от
возраста и вероисповедания
.

комментарий: я, признаюсь, не смотрел ни того ни другого, но, судя по
описаниям, фильм "Аватар" куда более высокодуховен, чем "Поп". Тем
более что в "Аватаре" половина сюжета из советской фантастики
украдена...