Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

манул

Это вам не шуточки - в Плёсе дом для уточки!

Вот журналист из одного подмосковного города засвидетельствовал такую сцену: из-за дебильной «самоизоляции» люди ушли с улиц, но свято место пусто не бывает, и вместо людей городские улицы заполонили утки (которые раньше обитали только у водоёмов, но теперь тусуются и на городских улицах):

Надо сказать, эта тенденция продолжится и тогда, когда нынешнее коронабесие навсегда уйдёт в прошлое. Потому, что, по мере развития научно-технического прогресса, человечество в обозримом будущем перейдёт на химический синтез пищи. И тогда возникнет вопрос – что тогда делать с многочисленными курицами, коровами, свиньями, баранами и т.п., которые в наше время содержатся на фермах и используются для получения мяса, молока, яиц и т.п., но после перехода на химический синтез пищи окажутся не нужны? Всех их «утилизировать» это будет негуманно, а свободных мест в зоопарках на всех их не хватит. Поэтому останется единственный логичный вариант – перевести все данные виды в статус диких городских домашних животных, наподобие нынешних уличных кошек и собак.

Кто застал советские времена, помнят, что в те времена домашних кошек и собак хозяева свободно выпускали одних гулять на улице, и те затем самостоятельно находили дорогу до своей квартиры. Рассказывали даже про такой случай (врать не буду, лично я сам этого не видел, но рассказывали) – что одна кошка, возвращаясь домой, с помощью когтей залезала на дверь своей квартиры и тыкала мордой в кнопку звонка. В наше время (возможно, из-за всеобщей помешанности  на "безопасности", возможно, из-за повсеместного насаждения кодовых замков на подъездах) такого нет – домашних собак выгуливают только на поводках с хозяином, а домашним кошкам, бедненьким, вообще устраивают пожизненную «самоизоляцию». И те кошки и собаки (без хозяев), которых мы видим на улицах, это дикие животные, которые боятся людей и не идут с ними на контакт, но при этом отлично чувствуют себя в симбиозе с людьми на городских улицах.

Так вот, речь идёт о том, что по мере развития научно-технического прогресса и перехода к химическому синтезу пищи, на улицах городов, помимо бродячих собак и кошек, будут также бродячие крицы, свиньи, коровы (возможно эволюционирующие в сторону уменьшения размеров) и т.п. Вам сложно это представить, но такова будет объективная реальность уже при нашей с вами жизни, так что готовьтесь.

Естественно, так будет только в тех коммунистических городах, которые будут на планете Земля. А в будущих базах на Луне и других планетах по мере освоения космоса, там с самого начала будет устанавливаться химический синтез пищи и вообще с самого начал будут устанавливаться отношения высшей фазы коммунизма. Так что бродячих коров на улицах лунных бах не будет.
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.
манул

Кому «прощёное воскресенье», а кому день кошек!


Сегодня ряд интернет-ресурсов с разными, а во многом даже противоположными воззрениями, опубликовали статьи, наглядно демонстрирующие нелепость религиозных воззрений на примере отмечаемого сегодня религиозного праздника под названием «прощёное воскресенье».

С одной стороны, один из оппозиционных ресурсов публикует краткую заметку, в которой хорошо разъясняет нелепость всей мифологии, сложившейся вокруг данного праздника. С другой стороны, в новостных сайтах (например, по ссылке) приводятся разглагольствования некоего религиозного деятеля с удивительными новациями о том. Как следует правильно отмечать эту дату. Во-первых, оказывается, в ответ на извинение нужно говорить: «бог простит, и я прощаю». Если не ошибаюсь, это не соответствует всем предыдущим религиозным догматам, согласно которым прощать или не прощать имеет право только господь бог, а жалким людишкам в этом праве отказано, поэтому надо ограничиваться фразой «бог простит».

С другой стороны, это, конечно, гениальная фраза, которая уже за несколько часов сегодняшнего дня разошлась на анекдоты: «прощение нужно просить у всех и даже котов с кошками». Надо понимать, что если в ответ на ваши извинения кошка произнесёт «мяу-мяу», то эту фразу следует перевести как «бог простит, и я прощаю». Но тут возникает философский вопрос: а может ли кошка кого-то прощать, если до недавнего времени попы нам втирали, что все остальные животные, кроме homo sapiens, не имеют «бессмертной души» (их рассуждения на данную тему см., например, здесь).

А мы, атеисты, сегодня, 1 марта, отмечаем Международный день кошек. С чем и поздравляю всех причастных.
путин

внести в конституционные полномочия президента ловлю бешеных кошек!


Странно, что вот гоняться за бешеными кошками пока ещё доверяют губернаторам, но не ниже (лично сам видел подобные распоряжения за подписью московского Собянина и подмосковного Воробьёва). надо бы и этот вопрос передать на уровень президента, вот смеху-то будет.
манул

Где перерабатывать опасные отходы и как хоронить животных. Или поговорим о грантоедстве


Сегодня последний день, когда можно писать про выборы, которые будут 8 сентября, в связи с чем отмечусь на данную тему

8 сентября будут выборы не только в Москве и Ленинграде, но и, например, в совет депутатов в городе Дубне Московской области. Примечательны они тем, что на них вполне может победить КПРФ (на всех выборах в предыдущие годы именно в Дубне КПРФ показывала самый высокий процент в Московской области, иногда значительно опережая «Е..ную Россию»). При этом организация КПРФ там достаточно революционная, активно участвует в жизни города и в акциях протеста по социальным вопросам, начиная ещё со времён борьбы против монетизации льгот в 2005 году, когда там был создан Комитет защиты прав граждан. Пожелаем им успеха.

Но речь сейчас не о выборах в Дубне, я про них упомянул из-за одного эпизода предвыборной кампании в этом городе, который оказался поводом поговорить о вопросах дискуссионного характера. Я потому и пишу это в самый последний момент перед выборами, чтобы своими какими-либо спорными или даже провокационными высказываниями не навредить товарищам.

Оппозиция в Дубне, как и во многих других городах, повелась на модную тему протестов против мусора. Применительно к Дубне это означает, что там протестуют против существования в городе предприятия по переработке медицинских и биологических отходов, мотивируя это тем, что Дубна - слишком маленький по площади город для такого опасного предприятия. С одной стороны, с этим не поспоришь, в соседнем Талдомском районе места больше. Но, с другой стороны, представляю, что начнётся, если начать переводить этот завод в Талдомский район...

Интерес в связи с этим представляет пункт из отчёта одного из действующих депутатов горсовета Дубны о визите на этот самый завод:

«В апреле 2019 г. состоялось выездное заседание Дубненского городского суда по делу об административном нарушении, на котором присутствовал я с коллегами депутатами и общественниками. При осмотре территории картина предстала ужасающая. Помимо контейнеров с медицинскими отходами (использованные шприцы, капельницы, банки с кровью и др.), хранившихся под открытым небом, в ангаре находилось большое количество отработанных ртутьсодержащих ламп, складированных вперемешку с другим мусором, а также различные химические реактивы. При этом ртутьсодержащие лампы относятся к первому классу опасности – чрезвычайно опасным отходам, и права на их утилизацию и хранение предприятие не имело. На участке со следами разравнивания грунта лежали останки животных, ампулы, обгорелые шприцы, битые пробирки, цоколи от ртутных ламп… Овраг, заполненный водой, был завален мешками с гниющими биологическими отходами…»

Приятного аппетита, дорогие читатели!

Надо отметить, что это правильно, когда депутаты лично проинспектировали проблемное предприятие. Это лучше, чем то, что было недавно в подмосковном Загорске, где один известный местный депутат либеральной направленности, активно выступаюший против какой-то свалки в Сахарово, демонстративно отказался туда ехать, когда власти предложили устроить им туда экскурсию.

Интерес в этом описании представляет собой упоминание про два вида отходов. Во-первых, речь идёт о ртутьсодержащих лампах и прочих отходах 1 и 2 класса опасности. Как видим, эти отходы существуют, и их надо где-то перерабатывать, и завод в Дубне это действительно неподходящее место. Казалось бы, не проблема - сейчас реализуется программа по налаживанию утилизации этих отходов на бывших заводах по утилизации химического оружия в 4 регионах, которые как раз для этого лучше всего приспособлены. Но реализация этой программы наткнулась на совершенно немотивированные, но очень синхронно организованные протесты в 3 из этих 4 регионов, с синхронным навешиванием ярлыков типа «заводы смерти» и т.п. (причём протестуют не сами жители этих городов, которые, наоборот, заинтересованы в сохранении своих рабочих мест, а активисты из отдалённых районов). Так вот, процитированный отрывок напоминает, что опасные отходы существуют и с ними надо что-то делать. Если вы считаете, что заводы в Марадыково, Камбарке и Горном являются неподходящими для этого местами, то предложите альтернативный вариант места для их переработки. Только так и никак иначе следует решать эту проблему.

Второй вид отходов, упомянутый в этом отрывке и проблему с которым надо решать, это трупы домашних животных. Потому что, если вы раньше этого не знали, животные, равно как и люди, имеют свойство умирать по достижении определённого возраста. Но когда умирает человек, то с ним понятно что делают - его хоронят на кладбище. А вот хоронить животных, если вы этого не знали, закон запрещает! То есть если у вас умер любимый котик или пёсик и вы его похоронили в каком-нибудь укромном месте, то, если это станет известно, то вас оштрафуют. Что же в таком случае делать с трупами животных? Формально теоретически, вы обязаны их сдавать в какую-то специализированную организацию, которая будет их утилизировать, причём за ваши же деньги!

В городе Кирове некоторое время назад был такой случай: некий гражданин похоронил своего умершего кота на кладбище рядом с могилами своих родных, установив памятник с надписью типа «Кот Барсик, 2003-2017, помним, скорбим». Когда какой-то прохожий сфотографировал этот памятник и вывесил фото в интернет, то поднялся вселенский хай, типа какое кощюнство. Первую скрипку в этом скандале, естественно, играли церковники из РПЦ, типа, животных нельзя хоронить вместе с людьми, т.к. у животных, в отличие от людей, типа нет бессмертной души.

(следует отметить, что когда клеркикалы утверждают, что «люди отличаются от остальных животных наличием бессмертной души», то этим они сильно подставляются: современная биологическая наука позволяет изящно опустить в лужу авторов подобных утверждений при помощи пары остроумных вопросов)

Поэтому для решения проблемы с этой разновидностью опасных отходов следует внести изменение в законодательство, разрешающее хоронить животных как людей. А что такого, и те и другие точно такие же млекопитающие. Да, конечно, церковники будут визжать про «кощюнство», но нехай себе визжат - светского государства у нас пока формально никто не отменял, поэтому их суждениями руководствоваться никто не обязан.

Казалось бы, многочисленные «зелёные» должны полностью поддержать эту идею, хотя бы по той причине, что это снизит нагрузку на заводы по переработке опасных отходов и тем оздоровит экологическую обстановку. Но, боюсь, что не поддержат, как не поддержали и идею о решении проблемы с мусором путём его плазменной утилизации (опытное производство для которой, кстати, как раз лучше всего разместить именно в Дубне по причине наличия необходимого оборудования и близости к источникам дешёвой энергии). Но почему же не поддерживают? А вот это повод поговорить о ещё одной проблеме.

Если помните, ещё летом после очередной акции протеста я писал, что мотивация, которой руководствуются левые и оппозиционные активисты при принятии решения об участии или неучастии в той или иной акции - это предмет отдельного разговора. День перед выборами как раз удачный повод для постановки этого вопроса. И проблема в том что всё левое и не только левое, а и всё оппозиционное движение, чуть менее чем полностью поражено опасной болезнью - грантоедством. В самом деле, как ещё объяснить вот такие случаи, примеров которых каждый из вас может привести множество:

  • почему активисты принимают участие в одной акции, но не участвуют в точно такой же акции на ту же тему в соседнем районе или акции в своём же районе по другому не менее актуальному вопросу?

  • почему люди вдруг начинают активно протестовать против никому ранее не мешавшей мусорной свалки в своём городе, но при этом никак не реагируют на наглое повышение тарифов ЖКХ или «оптимизацию» медицины (что, несомненно, является более важной проблемой)

  • почему акции, например, против какой-нибудь застройки сначала «вдруг» возникают как бы на пустом месте, а через какое-то время «вдруг» так же неожиданно затухают до нуля, хотя проблема никуда не делась?

  • почему люди, справедливо протестуя против строительства церкви-гундяевки где-нибудь в Свердловсе или на Торфянке, при этом совершенно безразлично взирают на строительство точно таких же гундяевок в соседних районах?

  • почему одни и те же активисты принимают активнейшее участие в той или иной акции протеста, но при этом демонстративно игнорируют точно такую же акцию, если у неё «не те» организаторы?

Лично я вижу только одно объяснение всем перечисленным странностям: освоение грантов от заинтересованных спонсоров. Точнее, гранты получают не все участники протестной акции, а только вожди. А их паства (у которой также могут быть свои стимулы в одних случаях бежать куда надо по свистку вождя, а в других случаях отсиживаться дома) искренне считают, что действуют бескорыстно, на идейных основаниях и по зову сердца.

Надеюсь, что эта моя провокационная публикация внесёт свой скромный вклад в избавление левого движения от этой болезни.
манул

Что нужно делать, если вы не хотите есть червей и насекомых

Вот такая публикация была в одной из недавних газет. В смысле, в обозримом будущем в мире с большой вероятностью произойдёт продовольственный кризис (как говорится в известном анекдоте, «настоящий продовольственный кризис произойдёт тогда, когда полтора миллиарда китайцев узнают, что рис - это всего лишь гарнир»). Для России это особенно актуально, т.к. всё сельское хозяйство разрушено «реформаторами» (часто показываемые по телевизору лубочные картинки «точечного импортозамещения» не в счёт).

И вот в качестве решения этой проблемы нам предлагают получать белок из дождевых червей:

Недавно ещё была подобная публикация про насекомых.

Вы хотите кушать белок, сделанный из червей или насекомых? Нет? А чо так? Всё равно же те же самые 20 аминокислот, не отличающиеся от тех, из которых состоит привычное нам мясо.

Таким образом, для решения продовольственного кризиса не остаётся никаких других альтернатив, кроме как искусственный химический синтез пищевых продуктов, в т.ч. тех же обычных 20 аминокислот. Не нравится? Тогда по-другому сформулирую вопрос: какой белок вы предпочтёте употреблять в пищу - химически синтезированный или произведённый из червей? Хотя по химическому составу оба эти варианта ничем не отличаются друг от друга, но лично я предпочёл бы первый вариант. А вы?
манул

в защиту пальмового масла


Как вы знаете, я выступаю в поддержку ГМО и регулярно разоблачаю ходящие среди обывателей мифы о якобы их вредности. А теперь выступлю с ещё одним непопулярным мнением - в защиту пальмового масла

Как вы заметили, в последнее время российские СМИ постоянно разжигают истерию против пальмового масла - якобы это самое пальмовое масло добавляют в молочные продукты вместо "правильных" животных жиров и это якобы ай-ай-ай. Но почему-то никто не может внятно разъяснить - а, собственно, почему пальмовое масло - это плохо?

Вот вам, например, публикация на эту тему в одной из московских официозных районных газет - типа, некоторые магазины продают молочные продукты, содержащие пальмовое масло, и это якобы ай-ай-ай, нашисты в костюмах свиней по ним плачут. Но при этом в этой статье есть три хорошие оговорки по Фрейду:



1) во-первых, пальмовое масло не запрещено. То есть вреда для организма человека оно не несёт. Если в случае с ГМО "зелёные" ещё пытаются высасывать из пальца какие-то мифы о якобы "вредности" ГМО, то здесь даже не могут ничего придумать

2) отличить молочный продукт с пальмовым маслом от продукта с животным жиром нельзя на глазок, а можно только методом химического анализа. В переводе на русский язык: по своим потребительским свойствам (в том числе и по вкусу) молочные продукты, содержащие пальмовое масло, ничем не отличаются от обычных. За одним-единственным исключением:

3) продукты с пальмовым маслом дешевле.

А, спрашивается, почему молочные продукты с пальмовым маслом, привезённым из далёких стран, дешевле, чем молочные продукты, произведённые на месте от родных бурёнок? Ответ прост. Ещё со времён книги А.Паршева "Почему Россия не Америка" известно, что Россия - это зона рискованного земледелия. И в условиях открытых границ российская сельскохозяйственная продукция всегда будет неконкурентоспособна. Другими словами, российская сельхозпродукция всегда будет дороже, чем аналогичная по потребительским свойствам импортная сельхозпродукция. Поэтому вся пропагандистская кампания против пальмового масла - это обыкновенный протекционизм и ничего больше.

"Но ведь надо же поддерживать отечественного производителя" - возвопят "патриоты". Ну поддерживайте, но только, пожалуйста, не за мой счёт. Кто хочет переплачивать за то, чтобы ощущать себя "патриотом" - это ваше право. А мне оставьте возможность есть пусть и менее патриотичную, но более дешёвую еду.

Но ведь после социалистической революции всё равно придётся закрывать границы и пересесть на собственную дорогую еду - возразят мне. На это ответим - решение проблемы находится на пути именно научно-технического прогресса. Вначале - ГМО, а затем - и химический синтез пищи. Кому это не нравится - тем никто не запрещает переплачивать втридорога за "истинно органическую" еду. А народу позволюте питаться дёшево.


маразм

"Огромный кит, купаясь в океане, случайно проглотил тонувшего ж#&а..."

Среди всех официальных правительственных документов, публикуемых в "Российской газете", самые весёлые - это, конечно, очередные обновления в федеральный список экстремистских материалов. Вот "Российская газета" за 11 сентября 2015 года радует нас очередной серией нетленок:


Вот в более читаемом виде несколько особенно смачных обновлений:


Некоему экстремисту не посчастливилось быть похожим по внешности на артиста Михаила Галустяна:


Вас запишут в экстремисты, если вы дадите видеофайлу с расширением .MOV название DSC 04030 или DSC 0465. Но обвинение будет снято, если вы переименуете этот файл, например, в DSC 1488.MOV в отношении которого Минюст претензий не имеет:


Ну и самый шедевр это конечно вот:


Походу, "Российская газета" нарушила федеральный закон о борьбе с экстремизмом, опубликовав в номере за 11 сентября 2015 года полный текст стихотворения, который был внесён в федеральный список экстремистских материалов под номером 2293. Куда смотрит Роскомнадзор? Хотя охранителям, конечно, всё сходит с рук.


атеизм

Конфликт вокруг строительства церкви на месте парка Торфянка: основные приёмы информационной войны


Уже вторую неделю продолжается противостояние в Лосиноостровском районе Москвы: местные жители протестуют против строительства церкви в парке Торфянка. Перед митингом 25 июня власти заявляли о готовности пойти на компромиссный вариант: они прекращают незаконную стройку, а жители продолжают пикетирование. Пока власти проявляют склонность к кидалову: забор не ликвидируют, но защитников парка при этом принуждают свернуться. Следующий митинг протеста намечен на четверг 9 июля в 19-00 на том же месте.

1. Кто здесь понаехавшие?

Как уже говорилось, эти события приобрели беспрецедентный общественный резонанс. И основное содержание всех публикаций состоит в том, что сторонники обеих сторон утверждают, что на их стороне - местные жители, а на стороне их оппонентов - заезжие гастролёры из других районов. Так, проправительственные и клерикальные издания и блогеры заявляют как нечто само собой разумеющееся, что "все местные жители горят желанием, чтобы у них был построен храм вместо парка, а против строительства храма приезжают богоборцы со всей Москвы". Противоположная сторона, напротив, свидетельствует, что против строительства церкви протестуют местные жители, а сторонники строительства - то заезжие гастролёры.

Судя по всему, значительно ближе к истине вторая из этих версий. Подтверждением этому является, например, то обстоятельство, что клерикалы, когда созывают на ту акцию своих сторонников, пренепременно рассказывают, как дотуда проехать. Вот вам, например, Казя-базя Фролов:


Казалось бы, неужели местные жители, жаждущие строительства церкви у них под окнами, сами не знают, каким автобусом они ездят к себе домой от метро Бабушкинская?

Или вот то, что человек заведомо из другого района выдаёт себя за местного жителя:

Как говорила известная дочь крымского офицера - "перелогиниться забыл хохол"

Или в одном из стронников строительства церкви наши активисты опознали человека, который в 2010 году участвовал в... нападении фашиствующих футбольных фанатов на лагерь защитников Химкинского леса. Прямо как в фильме: "я этого пидора в Химках видал..."

2. про внешних организаторов

Клерикалы утверждают, что якобы "протесты против строительства храма - то майдан, инспирируемый внешними силами". В числе этих "Организаторов" называют то представителя партии "Яблоко" М.Веригину, то депутата от КПРФ Н.Зубрилина, то вообще "госдеп". Несомненно, различные общественные организации оказывают поддержку справедливым требованиям жителей, но следует отметить, что со стороны причём то густопсовые мракобесы типа того же движения "сорок сороков".

Да и вообще, в числе лиц, агитирующих за строительство гундяевки в Досиноостровском районе Северо-восточного округа Москвы отметились, например, вышеупомянутый житель Южного административного округа Казя-Базя Фролов, житель Войковского района Северного окргуа Филя Грилль, житель Московской области Д.Кубарев и прочие понаехавшие мракобесы, по сравнению с которыми те же яблочники и зюгановцы выглядядт как светочи разума

3. где гулять собакам?

Ещё один аргумент стронников строительства церкви - "против храма протестуют собачники, которые выгуливают в парке своих собак, которые там гадят, и они недовольны тем, что если построить храм, то им будет негде выгуливать собак"

Вообще-то забавная аргументация - с точки зрения этой логики, клеркалы хотят построить храм на собачьем дерьме? Хотя, с другой стороны, разве собачники - это не люди? Они тоже имеют право на защиту своих прав. Если церковь отхватит кусок земли в парке, то собаководы будут лишены возможности выгуливать на этой земле своих собак, поскольку в авраамических религиях собака считается нечистым животным. Не говоря уже о том, что собаководов в Москве значительно больше, чем прихожан церквей.

4. про фашистский характер движения "40 сороков"

Один из активных сторонников строительства церкви, уже неоднократно упоминавшийся нами нашист Д.Кубарев разместил у себя в ЖЖ видеоролик за строительство гундяевки на месте парка. Особо обратите внимание на эпизод начиная с 5 мин 35 сек. Речь идёт о том, что в акциях в поддержку строительства гундяевки принимает участие фашистское движение "Сорок сороков". Автор ролика пытается отрицать его фашистский характер, причём используя приёмы, заимствованные у украинских бандеровцев - когда те сначала показывают фотографию милых детишек в вышиванках с подписью "это фашисты", а рядом фотографию ред-скинов, которые с агрессивными рожами кого-то бьют с подписью "это антифашисты". И спрашивают - "выбирайте, с кем вы"

Об идеологической ориентации движения "Сорок сороков" достаточно говорят фотографии некоторых их активистов:







(источник здесь)

Вы скажете - нельзя же обо всём движении судить только по одному из его активистов? Не скажите. Мы вот, например, к себе в Коммунистическую партию не примем человека, открыто позирующего с фашистской символикой. А клерикалы считают это в порядке вещей.

5. о причинах информационного резонанса

Ещё один интересный вопрос - почему ситуация вокруг именно этой точки вызвала такой широкий ажиотаж в СМИ, учитывая, что в предыдущие несколько лет протесты жителей освещались куда более слабо?

Вероятно, дело в том, что в связи с имеющейся информацией о предстоящей в скором времени отмене "программы-200" клерикалы в последнее время резко активизировали строительство своих гундяевок, опасаясь, что не успеют. На территорию же парка Торфянка клерикалы зарились давно, ещё с самого начала "программы-200" (вот, например, публикация, датированная ещё 2013 годом), однако всё это время ограничивались лишь декларациями о намерениях, понимая, что жители активно выступят против уничтожения парка. Однако, когда информация о предстоящей отмене программы-200 подтвердилась, клерикалы решили рискнуть и внаглую захватить территорию, рассчитывая, что "пипл схавает". Пипл, однако, не схавал.


манул

вдруг навстречу мой хороший мой любимый Крокодил - он с Тотошей и Кокошей по аллее проходил!

Оригинал взят у pravoslakt в вдруг навстречу мой хороший мой любимый Крокодил - он с Тотошей и Кокошей по аллее проходил!
Ранимым чувства верующих вновь нанесены тяжкие оскорбления:





Оскорбленные чувства верующих принимают просто угрожающий оборот – московские мусульмане умудрились разыскать изданную на Дону детскую книжку Чуковского и обидеться на портрет крокодила с газетой.

Книжка «Мойдодыр» Корнея Чуковского, изданная небольшим издательством на Дону, каким-то мистическим образом оказалась в руках журналистов-мусульман портала Islam.ru, которые безапелляционно заявили, что крокодил прогуливается не с газетой на картинке, а зачем-то со страницей, вырванной из Корана. «Обратите внимание, что держит в руке крокодил!! Нетрудно догадаться, что у него в руке страница из Священного Корана! Что это, для чего это?», - пишет портал. Почему догадаться, что это именно Коран, нетрудно, так и остается загадкой – на самом деле, что написано на газете в лапе крокодила, понять невозможно.



Верующие даже обратились в издательство «Книга» в Ростове-на-Дону, откуда им робко ответили, что до обращения журналистов они не догадывались, что на иллюстрации изображен текст Священного писания, иллюстрации они приобрели у художницы Елены Демиденко. Ответственность издательство свалило на художницу, которая тоже, видимо, не догадывалась, что крокодилы, пишущие, как известно всем, знакомым с крокодильской жизнью, в свои газеты на крокодильском языке, в качестве алфавита используют знаки, похожие на арабскую вязь. Художница к телефону подходить перестала, узнав, что ее крокодил скрытно атаковал мусульман, якобы намеренно поменяв газету на крокодильском языке на страницу из Священного писания. Издательство от греха подальше принесло извинения верующим и пообещало картинку заменить, если еще раз решится издать книгу про коварных крокодилов.

«Важен и тот момент, что детская книжка может оказаться в любом месте, в том числе и грязном, а вместе с книжкой окажется и вышеуказанная страница. Вообще, данный прецедент может рассматриваться как попытка оскорбить чувства верующих и юридическая ответственность за это будет лежать как на художнике, нарисовавшем Крокодила, так и на издательстве, выпускающем данную книгу», - сурово припечатали верующие. Уважительное обращение к Крокодилу с большой буквы свидетельствует о том, что Крокодил вне подозрений, газету ему подменили явно с умыслом. Вот-вот поступит грозная петиция и от оскорбленных крокодилов.

Блогеры прокомментировали историю просто: «Теперь каждый встречный-поперечный начнёт оскорбляться. Страна становится палатой №6».

отсюда