August 16th, 2013

атеизм

Воцерковление шубохранителя


Официальное издание правительства РФ "Российская газета" в номере за 08.08.2013 опубликовала интервью члена кооператива "Озеро" главы РЖД В.Якунина, который пытается оправдывать своё ПГМ (полный текст - http://www.rg.ru/2013/08/08/yakunin.html). Напомним, именно этот В.Якунин на деньги налогоплательщиков возит демонстрировать в РФ различные религиозные предметы, типа "пояса Богородицы" или "благодатного огня". При этом плата за проезд в ведомстве Якунина всё повышается, а количество пригородных электичек сокращается. На содержание железнодорожного транспорта у Якунина денег нет, а на перевозку "святых" тряпочек и гвоздей самолётами у него деньги есть. И вот ему задают вопрос:

"Корр: Владимир Иванович, нет покоя в нашем Отечестве. Опять, как и во время принесения Пояса Богородицы, в некоторых СМИ, и особенно в блогосфере, была едва ли не истерика: в ХХI веке, когда прорывы в науке и технике поражают воображение, Церковь поощряет языческое поклонение предметам. У вас есть ответ прогрессивной общественности?
Владимир Якунин: Наши критики в большинстве своем приверженцы либерально-демократических ценностей. Но почему же вы, господа, не признаете права людей стремиться жить по тем традиционным устоям, которые были свойственны нашему обществу на протяжении веков? Вы считаете, что этим ценностям "место на свалке истории"? Это ваше право так считать. Ровно так же, как наше право с этим не соглашаться и отстаивать свои ценности. Вы считаете, что необходимо вслед за всем "прогрессивным сообществом" легализовать однополые браки? Ради бога, это ваше право добиваться смены идеологических основ жизни нашего общества, коренных представлений о семье и семейных ценностях. Но наше право говорить о том, что вследствие ваших действий и навязываемых вами идеологем мы получим абсолютно другое общество, в котором не всем нам хочется жить
".

Как нетрудно видеть, шубохранитель Якунин и подыгрывающий ему журналист используют хорошо известный приём недобросовестной полемики - создают себе вымышленный карикатурный образ оппонента и с этим вымышленным карикатурным образом героически расправляются. Типа, однополые либеральные борцы против семейных ценностей возмущаются, что Якунин насаждает язычество, а Якунин им отвечает: вы перепутали конфессии, я насаждаю не язычество, а христианство. Аминь.

Дальше, в общем-то, можно не читать, но железнодорожный шубохраниетль из кооператива "Озеро" ляпнул ещё ряд выдающихся перлов:

"Владимир Якунин: А вы посмотрите, как стремительно развивалась ситуация в нашей стране в начале XX века, как яркие, но ничем не подкрепленные лозунги привели к национальной катастрофе. 75 лет назад за свою веру пострадали десятки тысяч наших соотечественников, многие из которых причислены сейчас к лику святых. Мы опять не хотим извлекать уроков? Мы опять хотим поддаться красивым посылам о счастливом будущем, построенном на новых принципах? Мы опять хотим "разрушить до основанья, а затем..."? Мы хотим предать веру и традиции наших отцов, дедов, прадедов?"

Не будем подробно комментировать бред про "национальную катастрофу" и про мифических "пострадавших за веру", отметим только ещё один подлог Якунина: он почему-то (почему-то!) вырывает из контекста цитату из "Интернационала", умалчивая, что именно мы, коммунисты хотим разрушить до основания. Мир насилья мы хотим разрушить до основания! А затем - наш новый мир построим и далее по тексту. А Якунин, получается, выступает за сохранение мира насилия?

Когда Якунину задают конкретные вопросы про недавнюю поставку им в Россию очередной "святыни" в виде нескольких полусгнивших деревянных дощечек, именуемых "Крестом Андрея Первозванного", то Якунин то лепечет что-то невнятное про численность посетителей, что "мы никогда не ставили задачи бить какие бы то ни было рекорды посещаемости, это даже не обсуждается" (т.е. посещаемость оказалась маленькой, но зато "лучше меньше да лучше), то клевещет на Лукашенко, утверждая, что якобы "Кресту поклонились президенты России, Украины и Белоруссии" (на самом деле Батька отказался участвовать в религиозном шабаше с Крабом с Проффесором). Ну и ещё в лулз в завершение:

"Очень эмоциональной была реакция греков - и Патрского митрополита Хризостома, и митрополита Александра, который с ним приезжал. Они были потрясены теплотой и глубиной веры, теплотой приема святыни. Они, конечно, ничего подобного в жизни не видели, как сами признались".

Конечно, не видели. В цивилизованной европейской стране Греции в настоящее время начат процесс отделения церкви от государства, причём за это выступают даже сами местные попы. И поэтому их и поразило то, что в России, оказывается, религиозное мракобесие не сходит на нет, как в цивилизованных странах, а расцветает пышным цветом. Но только не думаю, что Россия должна этим гордиться.

Единственный вопрос, который возникает после прочтения интервью Якунина - это что, именно вот эти шубохранители из кооператива "Озеро" и собираются насаждать нам духовность?
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.
манул

Почему надо пресекать клерикализацию и вводить преподавание научного атеизма.

Оригинал взят у pravoslakt в Почему надо пресекать клерикализацию и вводить преподавание научного атеизма.

PGM


Когда несколько лет назад я предложил проект стандарта среднего образования для будущего социалистического и коммунистического общества, то некоторые комментаторы писали: как вы смеете предлагать ввести в школьную программу преподавание научного атеизма, ведь это же противоречит курсу на «насаждение духовности», да и вообще, среди школьников могут оказаться и верующие, и уроки научного атеизма оскорбят их религиозные чувства, бла-бла-бла.

Конечно, можно было бы, во избежание указанных возражений переименовать научный атеизм в какое-нибудь нейтральное «Религиоведение». Однако история (взятая из клерикальной книги «Несвятые святые», которую мы взялись критически разбирать;.ссылки на разбор предыдущих глав см. по ссылке), свидетельствует о том, что, наоборот, надо с как можно более раннего возраста вырабатывать в людях иммунитет к религии. Потому что если они не будут иметь иммунитета к религии, то это кончится их сломанной судьбой. Вот клерикальный «несвятой святой» рассказывает нам историю человека, которому знакомство с религией сломало жизнь (в терминологии клерикалов – «совковый атеист познал радость истинной веры»):

«Наш герой родился в городке Чистополь на Каме в 1951 году. Отец его был директором какого-то советского предприятия, мать — домохозяйкой, старший брат — комсомольским вожаком и романтиком справедливого и прекрасного будущего.

Ничто не предвещало в жизни Бориса Огородникова особых, не запланированных ровным течением тогдашней советской жизни событий. Первый спортсмен среди старшеклассников, симпатяга и весельчак, в которого перевлюблялись все девчонки в классе, Борис, окончив школу, пошел в армию и геройски отслужил все три года пограничником на острове Даманском в самый разгар кровопролитного конфликта с Китаем. Вернулся он в свой Чистополь живым и невредимым, с наградами от армейского начальства и при сержантских погонах. Впереди его ждал институт. Борис решил поступать в автомобилестроительный, чтобы конструировать новые прекрасные машины, а потом самому разгоняться и с восторгом мчаться в них, забыв обо всем на свете.

Но вот однажды в родном городке демобилизованный пограничник невесть какими путями получил в руки Книгу, которая ни в коем случае не должна была даже попадаться на глаза ни ему, ни его сверстникам. Об этом неутомимо заботилась отлаженная и суровая государственная система. Но, видно, что-то у них там дало сбой. И вот наш герой, уединившись на берегу реки, с любопытством и недоверием рассматривает эту Книгу. Вот он открывает ее. Вот начинает читать первые строки:

«В начале сотворил Бог небо и землю…»

Как быстро рушатся миры! Еще мгновение назад перед нами был образцовый советский юноша, с правильным прошлым и не менее правильным светлым будущим. Но вдруг не стало ни прошлого, ни будущего. Началось — настоящее…

Борис отправился в Москву поступать в институт, который его уже не интересовал. В столице он стал ходить по храмам и задавать так неожиданно народившиеся в его уме вопросы, пока не набрел на укромную церковь в Замоскворечье. Здесь с ним неожиданно проговорили целых два часа. И Борис остался в этом храме, подрабатывая в нем на жизнь сторожем и оберегая порученную ему территорию как самую главную в жизни границу.

Книгу, которая так властно перевернула всю его жизнь, Борис, к немалому удивлению приходских священников, за недолгий срок перечитал дважды от корки до корки. Отец настоятель даже поставил юношу в пример своим сослужителям».

(конец цитаты)

От себя добавим, что для нормальных советских детей в те времена путь жизни указывали, например, такие книги, как «Станция Луна» или «О чём рассказал телескоп» П.Клушанцева. А некоторым вот попадала в руки религиозная книга, рассказывающая, как господь сотворил мир за 6 дней, и идейно неподкованный человек поплыл по наклонной.

Именно поэтому и надо вводить в школах преподавание научного атеизма – чтобы ознакомить учащихся с содержанием основных догматов имеющихся религий с критическим разбором последних. И параллельно с этим вводить преподавание астрономии – чтобы, во-первых, понимали нелепость сказок про «сначала сотворил господь небо и землю», во-вторых, чтобы, как и в советское время, основой для профориентации служили книги про космос, а не про религию. Ну и также ещё и для того, чтобы не позволять себе высказывать нелепости, типа той, которую однажды высказал «отец Рафаил» (это так стали звать незадачливого героя нашего повествования), о которой мы вам расскажем в одной из следующих серий.